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隆昌故事--地名景观故事

录入:admin   http://www.sclclib.org   2012-03-09  人气:6427

 


 


金鹅和金鹅县

江定川

  相传在很久很久以前,隆昌县叫金鹅县。“隆昌”这个名字,是后来才取的。


  原来,从县城边上流过的那条河叫石溪。石溪上有个大洞坎,隔县城西南大约有半来里路远。大洞坎的悬岩上有一个洞,叫藏鹅洞。藏鹅洞里头有一只神鹅。这只神鹅全身都是金色的,所以大家就叫它金鹅。金鹅每年都要到洞坎下的深潭里头洗一回澡,大家称作金鹅现身。每年金鹅现身,风调雨顺,五谷丰登。人们为了感谢金鹅,就把这个县叫做金鹅县,把县城边上那条河叫为金鹅江,把金鹅每年洗澡的那个深潭叫金鹅潭。


  那个时候,金鹅江的水一年四季常流不断。金鹅江水流下大洞坎,瀑布飞进金鹅潭。金鹅一出洞,就会映得大洞坎金光灿烂,同时还会映出七色彩虹,再加上隆隆水声,那景致十分壮观。县上的一个文人给这种景致取了个很秀气的名字,叫“金鹅飞瀑”。后来又叫做“鹅洞飞雪”、“鹅洞飞泉”,成了金鹅县第一名景。这个名字越传越远,金鹅县和金鹅就出名了。
过了不久,这个事情传到皇帝耳朵里头去了。皇帝下了一道圣旨,说金鹅是国宝,必须把它送进皇宫。
当时的县官接着这一道圣旨,不晓得究竟该咋个办才好。一是金鹅根本不好捉,二是他良心上过不去。金鹅县全靠金鹅保佑,要是把金鹅捉走了,老百姓就会遭难。可是,这狗官想到还是乌纱要紧,就昧起良心去捉金鹅。


  县官从外地重金请来七七四十九个打鱼匠,叫他们编了一副拦天网,带到大洞坎去,佈下拦天网,从二月初几头到三月二十几头,在金鹅出洞洗澡的这段日子里,一直守了七七四十九天,等着捕捉金鹅。那晓得,连金鹅的影子都没有看到。


  到了三月尾的一天,天气特别好。到了中午,守拦天网的人看到洞坎那股最大的瀑布底下金光一闪,晓得是金鹅出洞了,赶紧把拦天网朝金鹅潭一收,那晓得,那道金光一闪,就钻到深潭底下去了。只一眨眼功夫,又看到拦天网外一道金光冲天,抬头一看,原来是金鹅从水底下钻出了拦天网,飞上了天。金鹅一飞上天,就听它“根儿嘎——”长长地叫唤了一声,接着又连叫了三声,便飞走了。后来,金鹅县年年都要天干,隔三年还有一回大天干。


  金鹅飞走以后,再也没有飞回来了。金鹅江从此只有雨水天才有水流,枯水天就没有水流了。这样,大洞坎悬岩上的藏鹅洞也现出来了,那棵灵芝宝草也干死了。那个县官呢?皇帝一冒火,就把他的官职革免了。

                                   原载:《中国民间文学集成·四川省内江市卷》1990年1月

 

 

石锣、石鼓和莲花山

江定川

  站在云峰关的白塔山上举目远眺,东侧前方有一座圆形的石山丘,丘顶像一面大锣,这就是人称的石锣。与石锣相对,白塔山西侧前方,有一墩圆鼓状直立高耸的石头,人称石鼓。石鼓面上有一块形状如鼓槌的石头,叫鼓槌。据说,这石锣和石鼓是玉皇大帝赐赠的宝物,叫天锣、地鼓。


  千多两千年前,唐朝的太宗皇帝做了个梦,梦见眼前白光一片,耳听得“轰轰轰”三声天炮响,就看见天门开了,从天上降下两件宝物,一件像是一面锣,金光四射;一件像个鼓,银光闪闪,还有一个像鼓槌的东西跟在后面。这两件宝物发出“当当当”、“咚咚咚”的声音,向南方飞去;接着看见太白金星从南天门走出来,对他说:“益州江阳,有一六车联结之地,可设一县;五百年前观音菩萨放置莲花之地,可为城;玉皇大帝赐天锣、地鼓一副,此处可择地设关,固若金汤,当可隆也。”说完就不见了。太宗皇帝也一下醒来,急忙问身边宫女,是什么时候了?宫女回答是半夜子时。


  第二天,太宗皇帝马上派人到益州江阳去察看,半道上,在龙泉驿与江阳太守派来送信的人相遇。摆谈中,报信人说,两天前,在江阳北方与资州、荣州三交界的地方出现了世间罕见的祥瑞大事。太宗皇帝派的人问是啥祥瑞大事?送信的人说:两天前的晚上,大约半夜子时,突然听得“轰隆隆隆”的响声,一时山摇地动,从天上降下一大一小两墩巨石,大的有小山包大,山顶像是锣形;小的有三四个炉缸那么高大,像一个鼓形。太宗皇帝派的人一听大喜,说太好了!皇上就是派我去那里察看是不是有什么吉祥宝物,这下我就不用去了。于是两人一同飞马赶回京城,把江阳送来的信报交给太宗皇帝。太宗皇帝接过一看,信报上说的祥瑞大事,时间、地点跟自己梦兆都很符合,心头大喜。更值得高兴的是,信报上还说,近段时间以来,也是在江阳北方,夜间不时有一闪一闪的亮光出现。太宗皇帝叫魏徵丞相马上派人到那里去察看。七天后,察看的人回来向太宗皇帝禀报说,夜间闪光的那个地点在益州江阳北方,离天降祥瑞之处以东约四五里之处,有一座犹如莲花的山形,他亲眼看见了晚上从那座山上发出的闪光。


  太宗皇帝高兴极了,心想自己梦中的事都是真的了,急忙叫魏徵丞相写了一道圣旨,叫江阳太守在那个莲花形地方修一座县城,县名就叫隆也县,天降吉祥宝物称天锣、地鼓,并且就近选地设一道关隘。
也有人说:唐太宗时候定的那个县名叫隆越县,也就是后来的隆昌县;建县衙的那个地方就是莲花山;建的那道关隘就是后来的云峰关。古人有一幅对联叫“莲披岳耸,梵宫流多宝之辉;凤翥鸾翔,雁塔寓留题之势”,就是指的建隆昌县衙的莲花山和云峰关侧边的云峰塔。云峰关外东西两侧的石锣、石鼓,最早的时候叫天锣、地鼓;后来,有人说,啥子天锣、地鼓哟,明明都是岩石,干脆叫石锣、石鼓。久而久之,石锣、石鼓的名字就流传下来了。

 

 

母猪岩和乱石包

江定川

  在风光秀丽的古宇湖北岸湖边一带,有个地方山崖重叠,怪石嶙峋,那地方就是乱石包;附近有一礅怪石,状若猪头,嘴脸逼真,那就是母猪岩。说起这母猪岩和乱石包,还有一个古老的传说。母猪岩和乱石包,都在楼峰山脉的延伸地带。在没有古宇湖的时候,山上是悬崖陡壁,山下是千亩良田,村落处处,炊烟人家。
那时,大洞坎下的河里,有个母猪精。经过了好几百年,母猪精修炼成了母猪龙,就想把隆昌变成大海。


  一天深夜,母猪龙变成一个黑大汉儿,寻到楼峰山下搬山采石,并施用法术,把采来的石头点化成猪,企图赶到大洞坎去,将河水堵住,母猪龙的目的就可以达到了。


  母猪龙搬山运石的轰隆响声,惊动了土地坎的大土地。大土地睁开土地神眼一看,看到是楼峰山下一个黑大汉儿,赶着无数山头般大大小小的肥猪弄出来的响声。


  大土地感到大事不妙。但由于他自已法术不高,不知如何是好,就连忙跑到云峰关的观音寺去禀报观音菩萨。观音菩萨说,已知道了,是洞坎河里的那个母猪龙在作怪,正要前去弄个明白,好收拾这个孽障。于是观音菩萨摇身一变,变成个老婆婆去追母猪龙。


  这时,母猪龙已经把这批石头变成的猪赶到三台山附近。观音菩萨追到母猪龙变成的黑大汉身后,问:“哎!你这个大哥子,要把这些猪赶到哪里去?”


  这时,母猪龙变成的黑大汉回头看一眼,见是个老婆婆,说:“我天亮前要赶到隆昌去卖,你问来做啥子?”


  观音菩萨变成的老婆婆说:“你天亮了赶起去也不迟嘛!”


  母猪龙变成的黑大汉说:“我难得跟你两个啰嗦,等会儿鸡一叫我的猪就走不动了!”


  观音菩萨一听,心头大喜,一晃身就腾云站到三台山上,学了一声公鸡叫。眨眼之间,四乡八里的公鸡就应声叫起来,那些石头变成的猪刹时就不动了,还原变成一堆堆乱石。


  母猪龙大吃一惊,知道自己说漏了嘴,遇上了真正的神灵,转身就要逃跑。谁知还来不及起脚,就听得一声大喊:“母猪龙,孽障!你往哪里逃?”


  母猪龙听得喊声,回头一看,只见是观音菩萨高高地站立在三台山上,吓得“扑嗵”一声跪在地上,连连磕头,口称:“菩萨慈悲,菩萨慈悲!”


  观音菩萨问:“你这孽障,要把这些石头运到哪里去?如实招来!”
母猪龙知道瞒不过观音菩萨,只得老实坦白:“我想要修炼成真身,把这些石头搬到去堵洞坎,将隆昌变成大海,我才好修炼。”


  观音菩萨说:“孽障妄想!你为了修炼真身,就不顾百姓的死活,把隆昌变成大海,千千万万的百姓生灵怎么办?真是孽心狂妄,天地不容!”说罢,手中杨柳枝一指,呼一声“定”!母猪龙立时被观音菩萨点化成一座岩石。


  被点化为岩石的母猪龙孽心未死,问菩萨,我哪个时候才能复原?


  观音菩萨哼了一声,用杨柳枝一点,母猪龙面前就现出了一个石水凼。观音菩萨说:“凼中水干了,你便可以复原!”


  据说,被观音菩萨施法术还原的那一堆堆乱石头,就是人们称为乱石包的地方。被观音菩萨点化成的那一礅岩石就是母猪岩。观音菩萨站立在三台山上学公鸡叫的地方,就是三墩石。观音菩萨用杨柳枝在母猪龙面前点出的那个石凼就是现在的甘泉洞;洞中之水是观音菩萨净瓶中的水,而今化作碧波千顷的古宇湖,是永远也不会干的。母猪龙被观音菩萨镇住了,再也不能危害生灵了。

 


响  石  山

江定川

  大约在五百年前,现在的响石山叫碓窝山。在碓窝山前面,依次排列的还有三个山头:第一个山头叫老鹰岩,第二个山头叫子坳,第三个山头叫风簸山。这四个山头数排在最前面的老鹰岩最高大。老鹰岩山顶上有一巨石凌空伸出,状如老鹰嘴,人称鹰嘴石。鹰嘴石下是一条大冲。说来奇怪,鹰嘴石下一冲大田十分肥沃,年年栽种的秧苗,长势喜人,结出的谷穗又长又密,但打起来的谷子却没几萝篼。这是咋个回事呢?原来,这条冲的谷子都被老鹰嘴吃了。那挨着老鹰岩的子坳,到打谷子的时候,每天晚上夜半三更的就会发出“轰轰轰”的响声,原来,这是在老鹰嘴吃下的谷子。也就在这一段时间,那风簸山每天晚上在夜半三更的时候就会发出“叽嘎叽嘎”的声音,原来,这风簸山里藏着一架谁也没见过的大风簸,在风子坳出来的米。


  排在最后的碓窝山半山腰上,竖起长出一块泛着青光的石头,上小下大,就像舂碓窝的巴杠。人称巴杠石,也有叫舂米杠的。说来奇怪,这块巴杠石头是活动的,只要稍用力一推,它就会晃来晃去地,却始终不会倒下。在它旁边还有一砣状如碓窝的大石头,人称碓窝石,所以这个山头叫碓窝山。每天晚上,碓窝山都会发出“嘭、嘭、嘭”的舂米声。到天亮,那旁边的碓窝里就装着雪白的大米。这些米就是从子坳、风簸山输送来的糙子米,经过舂米杠和这个碓窝舂出来的。


  一天,有个游方和尚路过这里,发现了这个奇迹,头脑里灵光一闪,便知道他的佛缘到了,于是便在这里停留下来。碓窝里的米刚好够他一日三餐,他便靠化缘建起了一座小庙,便有了香客来朝拜。人们一传十十传百,称颂这里的佛爷菩萨十分灵验。于是小庙香火日渐鼎盛起来,小庙扩建成了大庙。这游方和尚便招收了四个徒弟,自已当了住持。而那碓窝里的米也怪,刚好够他们师徒五人一天的食用。更怪的是,有外来的僧人借宿,不管一个、两个、三个,庙里添了多少,那碓窝里的米不多不少也刚好够庙中人吃。


  日子久了,大徒弟见碓窝里的米总是取之不尽,便起了贪婪之心,想从碓窝里多取些米来换钱自己用。于是在一个晚上夜半三更的时候,悄悄起床,拿着早就暗中准备好的手锤和錾子,来到碓窝石前就叮叮当当地打起来。不料,他刚打了几下,天上忽然乌云密布,接着狂风大作,雷声滚滚,把大徒弟吓得撒腿就跑。殊不知他才跑两三步,便只听得“轰隆”一声巨响,那舂米杠被炸成数段,碓窝石也震得倒飞起来,“轰”地一声落在地上,将贪心的大徒弟倒扣在碓窝里。转瞬风停雨息。


  第二天,小徒弟一大早起来去碓窝里打米做饭,只见碓窝倒扣在地,舂米杠断成数节,吓了一跳,连忙禀报师父。师父急忙带着徒弟们去看个究竟。来到倒扣的碓窝前,只见丢在一旁的手锤、錾子,四个徒弟里唯不见大徒弟。师父心中自已明白了几分。他跨步上前,躬下身子,耳朵贴在碓窝石上,还隐隐约约听得见里面的嗡嗡声,仔细一分辨,原来是大徒弟在喊“救命”。师父慈悲心大发,急忙叫几个徒弟拿来撬杠,要把碓窝石撬开,救出大徒弟,但是无论如何也找不到下撬杠的地方。


  自此之后,那碓窝里的声音就再也没停断过,久而久之,被人们称作“响石”,碓窝山便被叫成响石山了。大庙的住持,心生慨叹,念出一句禅语:“响石山,山石响,石响山不响。”并书成一幅上联悬挂在庙门口,以警示众生。若干年后的一天,一个富顺才子慕名游玩响石山,到大庙烧香,见了这幅上联,联想到自己刚游玩到响石山一个叫铁炉沟的地方,心生灵感,当即对出下联:流水沟,沟流水,水流沟不流。


  可喜的是,从那以后,老鹰嘴下的一冲稻田,年年丰收。子坳米和风簸山风簸车米的声音从此消失,唯有碓窝山上那砣巨石,在人们踩着它的时候,还会发出“啌啌啌”的声音。

 


界  牌  剑  光

江定川

  位于隆、富、泸三县交界的云顶山脉中段,有一座山名叫界牌山,山势陡峭,林木葱郁。更为奇妙的是,每当夜阑更深的时候,界牌山谷中便会有一道白光,忽闪闪直透云霄。这是怎么回事呢?传说西蜀时候,诸葛亮统兵渡泸水南征,火烧藤甲兵,七擒孟获,平定南方之后兵回成都,途经界牌山时,天色已晚,就在这里扎下大营。


  这天晚上,诸葛亮正在翻看兵书,忽然隐隐约约传来一阵低低的悲咽声,仔细一听,好像是一个女子在啼哭。深山野谷中的哭声唤起了这位蜀汉丞相的恻隐之心,于是他掩上兵书,带着书童和两名随身卫士,步出大帐,沿着崎岖山道,循着哭声而去。


  山路逐渐宽畅。上了一道石梯,便见一寺庙山门,月光下“正觉晴云”四个大字隐约可见。山门洞开,哭声从寺庙中传来,清晰可闻,诸葛亮心中震惊:莫非这寺庙中的和尚有不轨行为么?想到这里,叫书童、随从隐蔽路旁,便只身一人,几步跨进山门,径直来到正殿。


  殿中烛影昏昏,一女子全身素装,伏在神案前抽泣。听到脚步声,那女子惊惶地抬起头来,不等看清是谁,颤惊惊扑身在地,一面磕头一面哭声哀告:“道爷呀,饶了小女子吧······”


  诸葛亮刚跨进正殿大门,听了这话十分惊诧:“你是谁家女子?为何夜晚来到这里啼哭?”


  那女子一时没听清楚诸葛亮的问话,只是跪拜地上不住地哭喊:“道爷、道爷慈悲······”


  诸葛亮上前说道“姑娘不要悲哭,我不会伤害你的。你是谁家姑娘?有什么苦衷?快站起来说吧!”


  这时,那女子才听明白,止住了哭声,慢慢抬起头来。虽然在昏暗的烛光下,看那女子却似梨花带雨,容貌秀丽。她略展黛眉,微睁凤目,见眼前一人虽是道家装束,却面善目慈,并无恶意,于是小声问:“你是哪位仙长,来这里询问薄命女子?”


  诸葛亮说:“你不用怕,我是西蜀的丞相诸葛亮。你有何难处,尽管对我说吧!”
“啊!你就是那位能够呼风唤雨的诸葛丞相?丞相大人哪,你要救救小女子的命呀!”那女子说着,一面哭一面不停地磕头。


  “莫哭莫哭,快快起来!到底是何事,你快讲来,我才好设法救你!”


  那女子这才止住啼哭,讲出事情的原委。


  这寺庙叫正觉寺,附近有个村庄叫凤麟湾。七年前的一天,寺庙里突然来了一位道长,要正觉禅师向凤麟湾村民传话,每年七月十三,将一名年满十六周岁的年轻女子送到寺庙来,供他享用,否则叫地方上鸡犬不宁。那道长说完,化作一阵狂风就不见了。原来这道人是一个刚刚成了人形的穿山甲精,他要取尽九九八十一个成年未婚女子的阴血,修炼长生不老的道法。禅师心里很是惊恐,只得把这话告诉凤麟湾众父老。村民们虽然万分恐惧,却又谁也舍不得亲生骨肉,到了七月十三还没有女子献出。这一来惹恼了穿山甲精,降下一场瘟疫。正觉禅师不忍众生遭难,便同穿山甲精斗法,但因自己道行不深,反被穿山甲精杀害。村民们无法可施,只得含悲忍痛献出爱女。几年来,那穿山甲精已残害了七名女子。今年拈阄不幸落到这女子头上,她想到相依为命的父亲从此衣食无人照管,自己年纪轻轻竟落得如此下场,人生一世,草芥不如,便伤心啼哭起来。


  诸葛亮早就曾经听说有穿山甲精在蜀中为害,就想除掉他,不料在这里遇到。听了女子的哭诉,诸葛亮强压住心中怒火说:“姑娘不要悲伤了,让我来收拾这个精怪!”说着转身叫来卫士,将那姑娘护送回家,与老父团聚。

  那女子死里获生,感激淋漓,再三拜谢。


  等那女子走后,诸葛亮又叫书童火速回营,取来那柄早已练就的镇妖宝剑。很快,书童将宝剑取来,诸葛亮令他退避一旁;即在神案前按剑静坐,屏息运神,专候穿山甲精到来。


  大约三更时分,随着一阵呜呜风声,穿山甲精出现在正觉寺大殿。他一看没有女子,只见坐在神案前的诸葛亮,便上前恨恨叫道:“哪个这样胆大,强占了我的供果!”


  诸葛亮闻声睁开慧眼,认出穿山甲精,大喝一声“孽障,你残害了多少无辜女子!诸葛亮在此,岂能容你如此伤天害理?今天是你恶贯满盈之日!”说罢腾地仗剑而起,直逼穿山甲精。穿山甲精早就知道孔明厉害,所以处处留心躲避,今夜不期而遇,吓得魂飞魄散,回头便逃。


  诸葛亮手执镇妖剑紧追不舍。穿山甲慌了手脚,急化作狂风逃循。诸葛亮用六丁六甲法阻住了穿山甲去路,默念真言,喝一声:“急!”祭起镇妖剑。镇妖宝剑化作一道白光,上下翻卷,缠住风头。这时只听得雷声隆隆,刹时天昏地暗,飞沙走石。


  穿山甲精被诸葛亮镇妖剑缠住,脱不了身,走投无路,径直朝界牌山谷逃窜。


  诸葛亮披发仗剑,站在正觉寺山门石上,观定方位,运足元神,呼一声:“罢!”只听得天崩地裂一声巨响,霎时风雷顿息,只见一道白光忽闪闪直透云霄。从此,穿山甲精便被诸葛亮的镇妖宝剑永世镇压在界牌山谷之中,再也不能危害百姓了。


  界牌山一带又恢复了安宁。诸葛亮镇压穿山甲的故事便世代流传下来。而今,你要是有机会去到界牌山,到了夜间,一定会见到诸葛孔明那柄镇妖宝剑发出的白光。当地人称这白光为“界牌剑光”,据说还被列上了隆昌县志,成了隆昌县著名景观之一。

 


隆昌古驿道的来历

罗玉方

  从前,金鹅江边住着一户渔民,只有母子二人,母亲是个瞎子,全靠儿子打鱼谋生。打鱼匠天天早出晚归,每天一早把母亲一日三餐吃的饭菜煮好,才出门去打鱼。


  一天早晨,打鱼匠起来煮饭,见厨房大气烹烹,进去一看,饭菜都已弄好了。接下来一连三天都是这样。打鱼匠为了弄明白究竟是啷个子一回事,第三天晚上,他就到厨房的柴草堆里藏起来,想看个究竟。他等到五更天鸡叫头遍时,听到房子上的瓦“哗啦”地一声,就见屋顶出现了一个洞,接着就有一只大猫儿从屋顶上跳了下来。只见猫儿在地上打了一个滚,就脱了猫皮,变成了一个美女。美女将猫皮放在一边后,就忙着烧火煮饭。打鱼匠看得真切,钻出柴草堆,一把将猫皮抓到手,藏进怀中。美女没有了猫皮,也就变不回猫了。于是,在打鱼匠的再三恳求下,美女终于答应留下来与他成亲。


  打鱼匠同美女成亲后,便不用愁了,美女每天画一张符给他,拿到河边一烧,心里想要打好多鱼就能打好多鱼。就这样,一家三口人生活过得非常快乐。


  转眼过了一年,美女生下了一个儿子。一天,打鱼匠又下河打鱼去了,美女在家门前的河边洗娃儿的尿布,被过路的县官看到了。于是,县官顿生歹念,想霸占美女,就给打鱼匠出难题,传令打鱼匠到县衙门去。
打鱼匠到了大堂,县官对他说:“听说你很会打鱼,明天就给老爷我打一百条鱼来,每条鱼的重量都必须是一斤的,重了不得行,轻了也不得行,不多不少,一百条鱼,一百斤重。你要是办不到,就拿你婆娘来抵。要是你办到了,老爷我有三个婆娘,任由你挑选一个去。”


  打鱼匠心急火缭地跑回家去,哭丧着脸,埋怨妻子道:“喊你不要出门去你就是不听,这下县大老爷看见起了歹心,我该啷个办啰!”美女见丈夫急成这样,忙问:“遇到啥子事了,你快说呀?”打鱼匠便把县官的话对妻子说了。美女听后对丈夫说:“你别着急,这个事情好办。我明天早晨画一张符,你拿到河边去烧,不管鱼大鱼小,你只管捉一百条就是了。”


  第二天一早,打鱼匠当真按照妻子的吩咐,烧了符后,就随便捉了一百条鱼,挑到县衙去交差。县官过秤称,果然是一斤一条,一百条鱼不多不少刚好一百斤。县官只得认输,叫出三个婆娘,由打鱼匠挑选一个带走了。


  县官偷鸡不成倒蚀把米,气不过,又找打鱼匠,要他三天之内捉一只会吐金子的乌龟来。如果捉不到,就拿婆娘来抵。如果捉到了,县官愿再输一个婆娘。


  打鱼匠心里很着急,回到屋头,把县官要乌龟的事对妻子说了。美女又画了一张符给丈夫。第二天打鱼匠把符拿去河边烧了后,就看见沙滩上冒出了一只乌龟,他就把那只乌龟捉到县衙门去了。在县衙大堂上,打鱼匠当着县官和众衙役的面,用木棒敲打一下乌龟,乌龟就吐出一砣金子,打两下就吐两砣金子。县官这回又输了,只得喊出两个婆娘,让打鱼匠再挑选一个带走了。


  县官一连输掉了两个婆娘,仍不死心,再次找打鱼匠说:“限你明天给老爷我捉一只活老虎来。哪个输了就拿哪个的婆娘来抵。”


  打鱼匠急忙跑回家去,拉着妻子的手说:“我的妻子吔,大事不好了!我们赶快跑吧,迟了就跑不脱了!”美女问丈夫:“为啥子要跑?”打鱼匠又把县官要他捉活老虎的事说了。美女听后道:“这个不要紧嘛,山上的老虎多的是。我再画一张符给你,明天一早拿到山上去烧了,老虎就会跟着你去。”


  第二天一大早,打鱼匠把符烧了后,他在前面走,后面跟来一大群老虎,大的、小的都有。到了县衙门,打鱼匠喊县官出来收虎,看他要哪只,随便挑选。


  县官站到县衙大堂门口的梯坎上往下一看,见县衙门外的老虎黑压压一片,吓得他屁滚尿流,连忙说:“我认输,我认输,快把老虎送回山去。”
 

  县官输掉了三个婆娘后,无脸见人,就辞官回乡了。一天,他闲得无聊,就到一个老表家去耍。据说他这个老表是巴蜀第一富豪。两老表在闲谈中,摆到了为美女输掉婆娘的事。这个表兄是个老色鬼,听表弟说了美女之事后,便对美女垂涎三尺了。为了得到美女,表兄亲自去找打鱼匠商量条件。


  打鱼匠与妻子十分恩爱,不肯答应让妻之事。但美女知道后,便对丈夫说:“只要他能答应两个条件,我就嫁给他。第一,在我们家周围买一万亩好地。第二,再给我们修一眼金仓,装满金子;修一眼银仓,装满银子。”


  县官的表兄有的是钱,很快就把所有事情办理妥当,就只等与美女成亲同欢了。


  打鱼匠舍不得妻子离去,很是伤心,发誓要与妻子永远在一起,共度一生。美女听了丈夫的话,也很感动,但不得不实言相告:“夫君啊,我不是凡人,我是天上的猫仙,只因为你对瞎眼母亲那么孝顺,感动了上天,王母娘娘特派我下凡来帮助你。现在,你啥子都有了,不再需要我的帮助了。我还要回天庭缴旨,请你把猫皮还给我吧!”


  打鱼匠虽然割舍不下妻子,但又听妻子说得有理,就拿出精心保管的猫皮还给了妻子。猫仙就要与丈夫和儿子分别了,一家人难舍难分,抱头痛哭。猫仙临别时对丈夫说:“把那一万亩地分给穷人耕种。金仓、银仓里的钱用来作善事。此地出产青石,可就地取材,修桥筑路,造福世人,望夫君切记。”


  县官的老表早已等不及了,终于盼到了新娘过门这天,前来吃喜酒的客人们看见新娘如此美貌,都纷纷向新郎敬酒祝贺。新郎倌喝得烂醉如泥,还是别人把他抬进洞房去的。


  第二天早晨,新郎倌才清醒过来,伸手揉揉惺松的眼睛,好象才想起啥子,翻身一看,新娘不见了,只看见屋里一只大猫两眼盯着自己。然后,猫儿朝他叫了三声,跳上屋顶跑了。顿时,新郎倌吓得昏死过去。

  日上三竿,客人见新房门还不开,又不好去叫;一直等到中午都该吃午饭的时候了,还不见新房开门,大家才犯疑了,一齐动手把房门撬开,见屋里没有新娘,只见床上的新郎倌全身直打哆嗦,嘴里在不停地喊:“打猫猫、打猫猫……”


  打鱼匠自猫仙走后,看破红尘,把儿子托付给别人抚养,上峨眉山修行去了。


  传说金仓和银仓就建在石锣山与石鼓山之间的鬏鬏山下。


  相传,自从鬏鬏山下有了金仓和银仓后,石锣山和石鼓山的两个山神都想将此宝库占为己有。为了占据宝藏,两山神决定斗法,以跳高的方式来决定胜负。


  石锣山和石鼓山的两个山神果真斗起法来,两座山互相跳跃,弄得地动山摇,使得四乡百姓不得安宁。管辖四乡的大土地神将此事上奏天庭。为了阻止石锣山和石鼓山两山神再继续斗下去,玉帝指派大土地神到石锣山、石鼓山对面的云峰山下,手持咒符,坐地镇守,才压住两个山神,使其不再痴心妄想,危害乡里。


  大土地神奉旨到来,石锣山和石鼓山两个山神被镇住了,百姓过上了平安日子。人们为了感谢大土地神,在云峰山下大土地神坐镇的地方修建了一座庙宇,在庙里的石壁上雕刻了一尊高约丈余的大土地神像,以便四时祭祀,并将此地称为土地坎。


  就在大土地神像开光之日,有一位道人路过此地,用手指在庙旁的石壁上写下了一首七言四句诗:“石锣石鼓两相映,暗藏金银十万锭,得之用筑青石路,通往成都与重庆。”然后,又在诗的旁边写下了一段诗谜:“近七里,远七里,谁能舍得千石米,金银就在契子里。”


  自此之后,四面八方的官僚和财主都想得到宝藏,用车载、马驭、人担等办法,各自把上千石的大米运到大土地神庙前,以求菩萨显灵。然而,运去的大米堆积如山,可是谁也没有感动神灵。


  据说家住宝峰七里冲一个名叫李远近的割草娃儿听说此事后,心中突发奇想,赶紧回到屋头,把家里用于挑谷草的扦担的竹节巴打通,装满大米,拿到大土地神庙前,跪地说道:“菩萨菩萨,七里冲的李远近把扦担米拿来了,请菩萨显灵吧!”


  李远近的话音刚落,突然晴天一声霹雳,石锣山与石鼓山之间的鬏鬏山下,同时打开了两扇石门,左边是金仓,右边是银仓,宝库内光芒耀眼。那些官僚和财主们顿时眼红,纷纷赶来涌上前去,想抢夺宝藏,但都被一阵阵狂风和一道道闪电阻挡,唯有李远近进入了宝库中,得到了全部财宝,共计金银十万锭,其中金仓内有金子五万锭,银仓内有银子五万锭。


  李远近将庙前堆积如山的大米分发给了乡亲后,根据庙侧石壁上诗中的指点,将所得财宝全部用于修筑道路。他随即雇请工匠,就地取石,从石锣山和石鼓山之间的鬏鬏山宝库上端开始动工,修筑青石板大路。历尽艰辛,历时数年,终于修成了上通往成都,下通向重庆的青石板大路,沿途还建造了大大小小数百座石桥。千里大路修通后,所得金银也都全部用光了。之后,李远近跟随庙旁题诗的那位道人走了,不知去向。


  据说那位道人就是那个打鱼匠,而李远近就是他的儿子。打鱼匠遵照猫仙临别时的嘱托,终于让儿子去完成了使命。千里青石板大路,方便了人们的出路,真正造福了世人。


  后来,人们为了纪念打鱼匠和猫仙以及他们的儿子李远近,在鬏鬏山上修筑了两座高大雄伟的青石牌坊,一座是孝子牌坊,一座是功德牌坊,那条青石大路,就是经过隆昌的巴蜀古驿道。


  本文原为《打鱼匠与猫仙》,原载《中国民间文学集成·四川省内江卷》,在此次收编时作者将标题改动,对文章内容也有补充修改。

 


塔  山  坡

罗玉方

  明末清初,两湖两广填四川时,胡家老祖来到隆昌,在县城西南洞坎下的河边选定了屋基,建造了庄园。庄园虽在河边,但夏季涨洪水时,再大的洪水也淹不进去,所以人称庄园为“船形屋基”。


  又过了好多年,胡家老祖掐算自己将于当年五月初五午时去世。并嘱咐后人,他死后要葬于某处。到了五月初五那天,家人把老祖抬到堂屋中间,穿戴整齐。到了午时正,老祖果真断气了。老祖死后,家人按他的遗嘱,请来了一个很有名的阴阳,要将老祖葬在他自己选定的一块好地里。阴阳去看了那块好地后对主人说:“老祖葬在此地,胡家要出翰林。但是,我给他葬了这棺地后,我的眼睛要瞎,以后怎么办?”主人说:“不要紧,我胡家这么大的家业,如果你眼睛真的瞎了,那我家供养你一辈子。”于是,阴阳答应了胡家的要求,把老祖安葬了。不久,阴阳的眼睛果真瞎了。胡家没有食言,每天好酒好菜待奉阴阳。


  三年以后,胡家老祖的儿子果然金榜题名,被皇帝选为翰林,在京城任职。胡家出了翰林,有钱有势,就背信弃义,不再把瞎子阴阳放在眼里,不但不照顾他吃喝,还天天弄去推磨,像对待牲口一样。


  又过了好几年,瞎子阴阳的徒弟终于打听到老师的下落,便到船形屋基来拜见老师。不料,师徒二人竟在磨房里相见,不免一场伤悲。徒弟见老师如此凄惨,便问老师:“你的眼睛还能不能复明?”老师说:“能,但除非胡家倒运。”徒弟问:“用什么办法?”老师说:“在胡家门前的河上架一座桥,在屋后的山上修一座塔。”


  为了救出老师,徒弟又装作一个高明的阴阳先生,到胡家询问:“听说你们胡家出了一个翰林,还想不想辈辈出大官?”胡家主人一听,喜出望外,急忙讨教高明。阴阳说:“你们胡家的屋基是船形,船没有桅杆,不能行千里,如若在后山上修一座塔当桅杆,在屋门前架一座桥当跳板,那么,保你胡家祖祖辈辈出大官。”
胡家主人一听,那还有不做的?心想出了一个翰林家运就这么好,世世代代都出大官,那才更好呢!于是,便按照阴阳说的,请来匠人架桥修塔。待桥、塔修好后,徒弟背着老师去踩了桥、拜了塔,再将老师转移到了一个安全的去处,然后就对胡家主人说:“恭喜主人家修桥建塔传家运。不过,这桥是弯弓,塔是箭,箭箭射到翰林院。胡家要想官运转,除非塔倒桥断。”阴阳先生说后,骑上快马就跑了。


  不久,阴阳老师的眼睛果然复明了。又不久,胡家翰林老爷在京城犯罪被皇上赐死,胡家从此衰败了。
后来,胡家主人终于明白被阴阳整了。于是,便请人把桥和塔拆了,但已无法挽回家运败落。


  胡家后山上的塔被拆了,而“塔山坡”却因此而得名。房前的桥被拆掉后出路不方便,后来在原建桥处搭建了一座便桥,称为“浮桥”。
                
                                原载:《隆昌县民间文学集成》

 


二  龙  抢  宝

罗玉方

  在隆昌县城富顺街外原县农药厂背后,有两座山,恰似两个龙头,朝着汤元店方向。在距两座山约一百米下方的大冲中间,今污水处理厂围墙边,有一座小山包,似个圆宝,此处原名“二龙抢宝”。


  相传很久以前,有一个阴阳撵龙到此,发现了二龙抢宝这块风水宝地。宝地约七八丈见方,中间有一大窝牛筋草,风水宝地的核心就在这窝牛筋草下面。于是,阴阳便回去将他老人的坟墓挖开,取出骨头烧成灰,并将骨灰装在一个竹筒内,在夜半三更时来到宝地,将牛筋草轻轻用锄头挖起来,然后把装骨灰的竹筒插入地下,又将牛筋草移回原地栽下,没有留下动过的痕迹。阴阳葬了自己老人的骨灰后,知道自己将来要当皇帝。他回到家去,准备召集人马起事。


  就在阴阳埋下骨灰的第三天起,隆昌全县所有的鸡都不叫,狗也不咬了。县官觉得蹊跷,怎么一下子全县鸡犬之声不闻呢?便立即上奏朝庭。皇帝看到县官奏折,感到事情严重,立即叫张天师掐算。张天师很快就掐算出隆昌有人葬了好地,将来要出草头王,使天下大乱。于是,皇帝立即命令张天师赶到隆昌,查勘山形地脉形势,查找地马龙神的走向。


  张天师快马加鞭,从京城赶到隆昌,经过多日忙碌,终于查勘到问题就出在这二龙抢宝地上。这天下午,张天师来到宝地上,仔细查看,也发现宝地核心在牛筋草下,但宝地上没有被人动过的痕迹,那窝牛筋草也是完好的。


  由于天气较热,又是下午。张天师在宝地上坐下来,觉得身子疲乏,想睡觉,就掏出烟杆抽烟解乏;可是烟杆又不通,他就顺手去掐一根牛筋草来捅烟杆。牛筋草是绵的,掐不断,他就用 力使劲一扯,不料把整窝牛筋草连头带根一并扯了起来,一眼发现原来牛筋草下被人埋了骨灰。


  核心问题找到了。张天师就叫县官派人来,在宝地核心挖了一个大坑,然后烧铁水填坑,把宝地上的地马龙神蒸死了,风水宝地也就没用了。


  宝地被铁水蒸了之后,阴阳也死了。


  据说后来在修筑隆昌县城从塔山坡到富顺的公路时,民工开挖路基,在二龙抢宝的那个地方挖出了许多生铁。

 


 
马  脑  壳

罗玉方

  很早以前,从隆昌县城东南的黄土坡沿山埂过去至梯子岩之间的山梁上,有一座无名山。


  山下有一条河,河边有一大片鸡婆竹林,河里时常出现一匹马。有一个割草娃儿天天都要到河里洗澡,并骑着马玩。


  一天,割草老幺正在山上割草,碰见一个阴阳先生撵龙到此。阴阳先生问割草娃儿:“这河里有没有出现过一匹马?”


  割草娃儿说:“有呀,我还天天要去骑着马玩呢!”


  阴阳先生说:“那好,我托你办件事。我这里有一个布包,你在骑马时就把布包塞进马的嘴里去。”


  割草娃儿答应了,收下了布包。阴阳先生告辞走了,并说他三天后再来。


  阴阳先生走后,割草老幺便打开布包来看,见里面包的是骨头。他心想:这里头一定有什么道理。阴阳先生叫我把这个布包喂给马吃,还不如把我爹的骨头拣起来,烧成灰喂马?主意已定,割草老幺回去将父亲的坟挖开,拣出骨头烧成灰。由于家里太穷,找不出布来包,他就掐了几匹南瓜叶将骨灰包好,也把阴阳先生的布包拿起,来到河边。正巧,马又出现了。割草老幺跳下河去,把布包和南瓜叶包一并塞向马嘴,哪知马只吃南瓜叶包,不吃布包。


  马刚把南瓜叶包吃下后,突然一声巨响,山壁岩石垮了下来,吓得割草老幺急忙将布包挂在马的耳朵上,转身爬上岸来,回头一看,马不见了。


  三天后,阴阳先生来了,割草老幺把以上的事如实相告。阴阳先生知道这是天意。马上对着河里说了封赠话:“布包挂得好!左挂左承相,右挂右承相。”转过身,又对割草老幺说:“你要是当皇帝了,我来当你的宰相。我这里有三支金箭(其实是竹片做的),等到某月某天鸡叫头遍,京城皇帝上早朝时,你就用这三支金箭往北射出去,然后起兵造反,到时必有神兵天将助你成功。”


  割草老幺记住了阴阳先生的话,心想自己快当皇帝了,十分高兴。好不容易等到那天,他一夜都睡不着觉,不时问他嫂嫂:“鸡叫没有?”嫂嫂不知道弟弟有什么事,老是问鸡叫没有,弄得一晚都没睡好觉。待弟弟再问时,嫂嫂心里火冒,顺口答应道:“鸡叫了!”


  割草老幺翻身起床,按照阴阳先生的吩咐,打开大门,跑到坝子中间,“嗖嗖嗖”将三支金箭射往北方。
据说皇帝上朝时,见龙椅上,上中下插着三支金箭,顿觉大事不好,立即请来张天师掐算。张天师很快就掐算出来了,奏道:“四川金鹅县有人起事。”皇帝立刻命令张天师带着人马火速赶到金鹅县,找到那里的地马龙神藏身处,挖了一个大坑,化铁水倒入坑内,把地马龙神蒸死了。


  地马龙神被征后,割草老幺就死了,河边的那一大片鸡婆竹也死了。鸡婆竹一根根爆开,每根鸡婆竹的每一节内都有一卒一马,这就是阴阳先生说的神兵天将,但全部是死的。而且卒子的一条腿已跨上了马背,只差一刻,否则,只要卒子的双腿跨上马背,尽管张天师征了地马龙神也不顶用了。只可惜,由于割草老幺心急,反成了壮志未酬身先死。


  传说地马龙神被征后,马临死时挣扎,从河里挣扎到山顶,便死在了山上。马死后,头一直是昂着的,后来化作了石头。后来,人们就把这个山顶叫做“马脑壳”,把这座山称为“马脑壳山”。据说曾经有人在马脑壳山上挖出了许多生铁。 

                                     原载:《中国民间文学集成·四川省内江卷》


 


鲤 鱼 跳 龙 门

罗玉方

  山川镇红光村新生小学所在地,原是戴家修的一座大庄院,叫“鲤鱼跳龙门”。


  相传,明末清初时期,两湖两广填四川时,戴姓老祖率家人到此安家圈地,修建了一座大宅院。宅院坐东朝西,大门外修了一个晒坝,晒坝以下是一条大冲,是戴家的圈地范围。


  戴家住在此地,五谷丰登,六畜兴旺,家业蒸蒸日上。据说大冲田里有一条鲤鱼,每天晚上都要从田里跳上晒坝,去碰撞宅院大门。如果鲤鱼跳进了大门,戴家将会出翰林。但是,戴家全然不知鲤鱼碰撞宅门之事,每夜紧闭大门,鲤鱼进不了大门。


  一天,有一个阴阳路过此地,发现了这条鲤鱼,并掐算出了鲤鱼要跳进戴家大门,戴家将会出大人物。于是,阴阳便起了坏心,要整戴家。这天,阴阳以撵龙为由,来到戴家,对其主人说:“你家那么发财,门前只有一条小路,出入太不方便,不如在门前修一条青石板大路,可通车马,出入多方便啊!”戴家主人见阴阳说得有理,就听信其言,雇请工匠,修了一条上至隆昌县城,下至石鹅场的青石板大路。


  可是,自从大路修通后,戴家却日益衰败,不知是啥子原因,又请了一个阴阳来看风水。阴阳到此一看,发现大事不好。原来鲤鱼是地马龙神变的,是活的。修了这条大路,等于是用一条竹篾丝从鱼腮穿进去,又从鱼嘴穿出来,把鲤鱼给整死了,戴家怎么不败。


  鲤鱼已死,戴家永远没有翻身之日,彻底败落了。


  原来戴家背后的山形似龙头,宅院修建在龙咀上。宅前大冲田里的鲤鱼跳上岸去,想跳进宅院大门,所以,后人称此宅院为“鲤鱼跳龙门”。沿袭至今。


  传说鲤鱼死后化作一块农田,称为“鲤鱼田”。后来,鲤鱼跳龙门这个大宅院改建成新生公社驻地,后又改建为新生小学。如今,这块鲤鱼田就在新生小学即原鲤鱼跳龙门宅院左侧的公路坎下,约有二分地大小,形似鲤鱼,称“鲤鱼田”。

 


三  龙  桥

罗玉方

  古代,山川镇碑基坳山下那条河上没有桥,河中间只砌了几个石墩供行人通过,称为跳墩子。后来,修筑隆昌到泸洲的青石板大路时,在石墩上建起一座四跨三个桥墩的石拱桥。桥建成后,就取名为“跳墩桥”。


  在距跳墩桥不远的地方,有一座农家小院,住着一户陈姓人家,有老两口和一个女儿。女儿叫陈宝莲,年方十八岁,长得如花似玉,惹得许多小伙子心头发痒。泸县嘉明镇有一个张员外的儿子叫张家驹的看上了陈宝莲,找媒婆前去提亲。泸县嘉明镇张家的富有远近闻名,陈宝莲的父母自然同意这门亲事。可是,陈宝莲自己听别人讲过,张家驹的人品很差,尽管家庭条件好,却不是她心中理想的人选。所以,陈宝莲不答应这门亲事。


  一天,父母走亲戚家去了,只有陈宝莲一人在家。中午时分她担起水桶到附近的水井去挑水,当她正要挑着水往回走时,忽然听到背后大路上有人喊:“小姐,请留步。”她回头一看,见大路上走来一个担着书箱的书生。来人风尘扑扑,满头大汗,将书箱放下后,用手巾揩着汗,有些不好意思地说:“小姐,讨口水喝吧!”陈宝莲朝他笑笑,点头表示同意。书生拢去,用手捧着水喝。喝了水后,书生准备挑着书箱往前走。陈宝莲见书生像貌堂堂,仪表高雅,便心生好感。她见天上是火辣辣的大太阳,前不挨村后不挨店,便叫书生到家歇歇再走。书生欣然允诺。


  这个书生叫刘明玉,也是家住泸县嘉明镇,父亲是员外,家里也很富有。他本人外出求学,是个秀才,回家看望父母,待来年参加乡试。


  陈宝莲将刘明玉引到家中。刘明玉言谈举止十分得体。陈宝莲早已心生爱慕之意,并巧妙地探问得刘秀才尚未婚配,便向他表露了爱慕之情。刘明玉见陈宝莲不仅长得漂亮,而且显得很有教养,也是一见钟情,答应愿与她结为连理,共渡一生。


  但是,刘明玉哪里知道,父母早已托人给他提了婚,而且是泸洲一个员外的女儿,家庭富甲一方,那是门当户对。


  刘明玉的父母不同意他与陈宝莲相好,逼他与员外之女成亲。但是,在外面闯荡多年,见多识广的刘明玉却认为自己的婚姻不能由父母来操纵,得由自己来决定。于是,他设法约会陈宝莲,商量离家私奔,待生米做成熟饭后,逼迫父母承认这门亲事。陈宝莲也觉得刘明玉说得有理,两人商量当天夜里在跳墩桥上相会,一同前往成都去。


  当天,刘明玉回到家里,就暗中准备好盘緾,待夜深人静时,偷偷逃出了家门,赶往离家约五六里路的跳墩桥与心爱的人儿相会。当他走到界牌山口时,天上突然下起了大雨。但是,为了早点见到心上人,他冒着大雨赶往跳墩桥等候。


  再说陈宝莲。她的父母已收了张家的采礼,将女儿许配给了张家驹。陈宝莲死活不同意,并将许身于刘明玉之事说了。而父母一点也不体谅女儿,逼她非嫁给张家驹不可,而且把她看管起来。就这样,在陈宝莲与刘明玉定下私奔的那天,一家人疆持到深夜,陈宝莲也脱不了身。天上的雨下得越来越大,怎么办,陈宝莲急得在屋里团团转。


  刘明玉在跳墩桥上等得心焦,天上的雨点打在脸上,睁不开眼。但他为了履行诺言,那怕雨再大,风再狂,也丝毫没有退缩、躲避之意,非要等到心上人出现。这时,雨越下越大,河水淹上桥面了,还在继续往上涨。


  已到了三更天,大雨还在继续下着。陈宝莲的父母与她争执了大半夜,也疲惓了,才睡去。这时,陈宝莲才有机会脱身。她悄悄打开房门,带上行李,急步往跳墩桥赶去,当她赶到跳墩桥桥头时,刘明玉见到心上人终于来了,也急忙迎上去。但是,由于他在风雨中站立了几个时辰,早已精疲力尽,突然一个大浪打来,把他卷入了洪流中。陈宝莲见刘明玉被洪水冲走了,便不顾一切,丢下行李跳进洪流中,就这样与刘明玉一起被滔滔洪水吞噬了。


  据说自从刘明玉和陈宝莲在跳墩桥被淹死后,此河段时常有水怪作祟。为了镇住水怪,人们在跳墩桥的三个桥墩上的两侧雕了龙头龙尾,共为三条龙。此后,人们将跳墩桥改名为“三龙桥”。

 


魏  家  长  田

罗玉方

  明朝末年,魏家老祖率家人入川,在隆昌县城以南五六里的地方选了个地址安家落户。并修建了宅院,取名魏家湾子。魏家老祖去世后,葬了一座好地,据说是葬的白鹤坟,将来魏家肯定要出大官。


  后来,有一个阴阳路过魏老祖的坟前,发现这座坟葬得好,将来魏家要出七个翰林。于是,阴阳便起了歹心,想整垮魏家,便到魏家湾子,找到魏家主人,说将这座坟往后退一丈,魏家今后出的官更大。


  魏家主人听信了阴阳的话,同意将老祖的坟往后移一丈远。在请人将老祖的坟挖开,将棺材抬起往后移的时候,突然从棺材中飞出了七只白鹤。此时,魏家主人顿觉事情不妙,急忙命人追赶七只白鹤,要将它们捉回来。可是,人们追了很远很远,只捉回了一只白鹤,而且在捕捉时把一只脚折断了,其它六只白鹤飞走了。魏家主人将捉回的那只白鹤塞进棺材内,将棺材原地埋下。


  魏家主人知道被阴阳整了,为了挽回败局,又请了一个高明的阴阳来看地,想办法治理。


  阴阳看地后指点道:“白鹤生活在水中,主食是鱼类,现在唯一的办法,只有在下冲扎堰蓄水养鱼虾,方能保住魏家即不破败,还能出官。”并指点蓄水面积多长多宽。


  魏家按照阴阳的吩咐,在庄院下面的大冲扎了一道堰,把水蓄起来了。果然,魏家仍和从前一样,没有大起大落。后来,魏家的一个后代虽然脚是跛的,但他却被朝廷选拔为翰林。


  魏家扎堰蓄水的地方,后来被人放水耕种,由于水泡时间很长,原水淹面积变得一躺平了,有一百二十多挑。因为是魏家属地,所以,人们把这块田称作“魏家长田”。


 


白  鹤  桥

罗玉方

  石燕桥镇桐梓园上来的马前沟与黄土坡下去的石卡子之间的那条河的河坝上,有一座茅草屋,住着一户李姓人家,家里只有小两口和一个儿子,靠男人种田、妻子编麻布过日子。


  一天,有一个要饭的老头来到屋门前,老李见老头衣衫破烂,面黄饥瘦,十分可怜,顿生怜悯之心,与妻子商量后,将老头留下,认做义父供养起来。老头十分感动,在李家住下后,白天卖麻糖,晚上就教李家儿子读书识字。这个讨饭的老头,不仅做买卖有一套,还很有学问,啥子事情都晓得。小孙子也非常听话,听从爷爷教导,很有长进。


  有一天,老头出去卖麻糖,走到一座大院子前,一个小孩拿着一尊菩萨来,说道“老爷爷,我拿这个铜菩萨给你换麻糖,要不要得?”老头见这个小孩乖巧,便答应:“要得,要得。”并按菩萨的重量和价值,打了一大砣麻糖给小孩。


  老头用麻糖换到那尊菩萨后,也没有仔细看,只认为是一尊铜菩萨,值不了多少钱。但菩萨的制作工艺很精致,看起来都像很灵验的样儿,他就将菩萨放在房间里,以供观赏。那知,到了夜晚,菩萨便放出光茫,把屋子照得通亮。开初,老李见义父屋内光亮,还以为他点着灯睡觉呢,当他从门缝看去,才知道原来是菩萨放出的光。


  自从菩萨到家后,李家一天比一天兴旺,儿子也一天比一天有长进。儿子长大后中了举,秋后殿试,榜上有名,钦点翰林学士。


  李家儿子高中后,回家祭祖时,请人在家门前的河上架了一座桥,又将原来的茅草屋拆除,修建了一座庄园,取名“翰林屋基”。


  河上的桥修好后,应该取个桥名。李家儿子正在冥思苦想桥名时,忽见从魏家湾子方向飞过来几只白鹤。他突发灵感,就把桥取名为“白鹤桥”。


  据说那个要饭的老头原来就是朝廷翰林院的学士,因受污陷被迫逃出京城,流落民间,讨口要饭。为感李家收养之恩,倾其心血,把李家儿子培养成才。后来,李家儿子为老头洗清了冤情,使他回京官复原职。

 


北街老米行的故事

罗玉方

  清朝乾隆年间,有一余姓米商在隆昌县城北门口开了一家米行,生意只是一般。余老板年龄五十左右,患了重病,一病不起,四处求医问药,都不见好转,只有在家等死了。


  一天,有一位道人化缘路过北门口,听说余老板病危,便主动上门为他诊病。道人为余老板把脉后说:“死不了,还可医治。”道人精通医术,为余老板疏通了筋络,还配制了三天的中药。道人说:“三天之后病会全愈,今后要多做善事,帮助有缘人。”道人说后就走了。


  果然,余老板服了道人配制的药,三天后病真的就好了。余老板牢记道人临别的话,要帮助有缘人。但余老板想了很久,也没有参透此话的意思。有缘人是谁,怎样去帮助他,这个问题一直让余老板寝食难安。
时至寒冬,年关将近,余老板终于想出了一个主意,决定以“真”字为题,谁答对了,就说明他是有缘人,给他一石米。于是,余老板贴出告示,拿出一石米放在大门口,并将答案写在纸上,放在那一石大米内,谁答对了,就把大米赏给谁。


  一石大米五百斤,还是很诱惑人的。余老板将告示贴出后,在县内引起了轰动,人们奔走相告,不少文人墨客也前往作答,但都没有一人答对。余老板心想,这也说明他们都不是有缘人。


  文庙坝背后的衣铺街尾有一家姓陈的,因为得罪了地方恶霸,被整得倾家荡产,家里一无所有。眼看就要过年了,却无米下锅,两口子在家哀声叹气。男人说:“真的没办法了!”女人说:“真的借不到钱买米了!”男人又说:“真的只有饿肚皮了!”女的又说:“真的没法活了。”这时,陈家十三岁的儿子听见父亲和母亲一连说了四个真字,忽然灵机一动——前几天,他也去北门口看过热闹,联想到父母的话,他便急忙跑到北门口,对余老板说:“我来作答。”余老板一看是个小孩子,犹豫了一下,但转念一想,既然是寻找有缘人,就没有年龄大小之分,便让他作答。陈家小孩一口气将父母说的四句带真字的话讲了出来,答案竟与余老板放在米中的答案一字不差。原来,余老板开米行,平时听别人说得最多的就是这四句话,所以他就以这四句话为答案,去寻找有缘人。今天,终于找到有缘人,余老板叫人将一石大米送到陈家去了。


  陈家得到一石大米,如同天降甘露,渡过了最困难的时期。后来,陈家开始做些小生意,还把儿子送去读书。儿子读书用功,二十岁时成了很有学问的秀才,以后以教书为生。


  余老板自从寻找有缘人那时起,就把生意做得很活,又足升足斗,从不亏待客户,声望就越来越高,前往买米的人越来越多。为了扩展生意,满足顾客的需要,在东街、南街开了几家分店,称新米行。但多数人由于习惯的原因,都喜欢到北门口的老米行去买米。只要看见肩扛、肩挑和背米的,一问“在哪里买的米”,都会回答“在北街老米行”。


  “北街老米行”不仅成为了一种口头语,更是代表了余家经商的一种诚信。

 


癞  头  丫

吴晓英

  界市镇的天华乡有一个山丫口,名叫癞头丫。关于癞头丫还有一个美丽的传说。


  明朝隆庆年间,丫口上来了一个女子,满头癞壳,相貌也长得奇怪丑陋,每天靠帮人舂碓度日。村民们不知她从何处来,也不清楚她的姓氏,都管她叫“癞壳舂碓女”。起初,村民们还有些嫌她,日子久了,觉得“舂碓女”除了满头长有癞疮和相貌有些丑陋外,其实还是一个很勤快很善良很乐意帮助人的好人。“舂碓女”不管帮哪家舂米,只求有碗饭吃,从不收人工钱,还经常帮主人干些零碎杂事。几年下来,村里人接纳了“舂碓女”,“舂碓女”也和村里人相处得很好。


  有一天,忽然一位英俊萧洒风度翩翩的青年男子,带着花轿吹吹打打来迎娶“舂碓女”。全村的男女老少都围拢来看稀奇,大家议论纷纷,想不到“舂碓女”有这么好的福气。一些不懂事的娃儿跟到一起起哄,一边拍手一边唱:舂碓女舂碓女,满头癞壳丑死你,吹吹打打上花轿,美男子娶了个癞壳女。“舂碓女”羞得满脸通红,不知所措。青年男子一边拱手向乡亲们致谢,一边仔细打量“舂碓女”的满头癞壳和丑陋脸庞,不露声色地将她带到丫口处的小溪边洗脸洗头。洗沐完毕后,奇迹出现了,“舂碓女”满头癞壳尽脱,长出黑油油的头发足有两尺长;肌肤白嫩,容貌娇艳,好似仙女下凡,直看得村民们目瞪口呆。等大家回过神来,“舂碓女”已上花轿走远了,只听见隐隐约约传来乐器声,好似在天边,又好似在云层深处。有人说“舂碓女”原是天上的仙女,因触犯了天条,被玉皇大帝贬下凡间受苦自省,现刑期已满,玉皇大帝派来使者接她上天了。后来老百姓就将这个山丫口称为“癞头丫。”传说自此以后,“舂碓女”洗沐处常有红泉黑水泛出。

 


麒  麟  桥

吴晓英

  隆昌县东三十里的渔箭滩是一个山青水秀的好地方。绕场而过的渔箭河清彻见底,两岸绿树成荫。一座青石桥横跨渔箭河,这座桥就叫麒麟桥。


  相传清朝顺治年间,渔箭滩来了两只麒麟。最先发现麒麟的是一位九十多岁的高龄老人。一天清晨,老人正在河边散步,忽然看见河边有两只鹿身牛尾马蹄独角的怪兽正在饮水。老人活到九十多岁了,从来没有看见过这种四不象的怪兽,赶紧回去告诉其他的人同往观看。大家见了怪兽都感到稀奇。其中一位老学究惊叹道:“唉呀,这就是麒麟呀!渔箭滩来了麒麟了。这是天大的好事啊,渔箭滩的人要交好运了!”渔箭滩的人都高兴得不得了,大家不约而同地立下规矩,要保护好麒麟,不许任何人伤害它。那两只麒麟也很通人性,非常温顺,有两个七、八岁的娃儿还去摸了它们的猗角呢。


  有一个贪心的人起了黑心,他想把两只麒麟捉到成都府去卖大价钱,便暗中跟踪麒麟,掌握了麒麟的行动规律,就在麒麟必经路上设下陷井,捕获了一只母麒麟。另一只公麒麟自从母麒麟被捕捉后,就每天站在青石桥上哀嚎,寻找呼唤母麒麟。整个渔箭滩的人都震怒了,是谁这样心狠手辣没良心,连麒麟也敢捕捉?他们分成数路四处寻找,终于在那个贪心人家里找到了母麒麟。乡亲们七手八脚将母麒麟身上的绳子解开,它便放开四蹄直奔渔箭河青石桥与公麒麟相会。两只麒麟在青石桥上相会了,互相交首,用猗角抚擦着对方的身子,亲热了好一阵,然后对着乡亲们长鸣三声,便离开了渔箭滩,从此再也没有回来。后来人们就将这座青石桥取名为“麒麟桥”。那个贪心人不久暴病身亡。

 


大佛爷与三块石

李德泽

  隆昌油房山脉东段有个地方叫三块石。  


  相传,很早以前,隆昌来了一个大官人,十分贪淫好色。他为了带着美女游山玩水,寻欢作乐,便假借兴修水利的名义,贴出布告,要在隆昌修成一个大湖,限期要百姓搬走。百姓们舍不得离开家乡,尽都伤心流泪,哭哭啼啼。哭声惊天动地,玉皇大帝听到了,离开宝座,亲身到南天门去看。此时,恰好大佛爷上天禀报。玉皇大帝对大佛爷说;“下界那位大官人,设骗局、害百姓,太可恶了,该当好生收拾他。”然后,玉皇大帝在大佛爷耳边说了一番,叫他乘黑夜之时,赶回隆昌地界。


  那天夜晚,那位大官人又走街串巷,寻花问柳。刚走到一条街尾,碰到一个美貌女子,望着他掩嘴一笑,就转身离去。大官人心慌意乱,跟倒后面追。他追得慢,那美女就在前面走得慢;他追得快,那美女就在前面走得快,总追不上。大官人追得起火,—直追到野外,累得他满头大汗。这时,那美女忽然摇身一变,现出大佛爷原形,向他一掌打去。大官人倒在地上,也现出原形,原来是一条老狐狸。大佛爷伸手向空中一挥,一块乌云落下来,变成一块大石头,压着狐狸腰身。这时,狐狸抬头、蹬脚,妄想逃脱。大佛爷又伸手向空中挥了两下,又落下两块大石,压住狐狸的头和脚。三块石头把狐狸压在地上,永世不得翻身。


  后来,众百姓在高山的石壁上,雕刻了大佛爷的像,表示纪念。这就是大佛爷与三块石的由来。

                                      原载:《中国民间文学集成·内江市卷》


 


白  鹅  坟

李德泽

  隆昌蔡家寺附近有一座白鹅坟。关于白鹅坟,有这样一个传说。


  明朝末年,有一个张老财,有一儿一女。儿子在外当官;女儿叫张翠香,生得聪明漂亮。张老财对女儿爱如掌上明珠,专门请了个名叫莲英的丫头经佑她。


  有一天,翠香睡了懒瞌睡起来,要梳妆打扮,她喊丫头莲英把金戒指拿来。莲英在梳妆台寻找了一遍说没有。翠香冒火吼叫:  “死丫头,在床上。快给我拿来!”莲英在床上找了一遍说:“小姐,也没有呀!”翠香火冒三丈,脚一蹬,手一指:“今天又没有格外的人来,只有你和我。没有了,就是你偷了。”莲英慌了手脚,急忙在屋内四面八方又找,连金戒指的一丝儿影子也没有。这翠香横不讲理,又哭又闹:“你偷去了,死不认账,要你死来赔我。”莲英一听,吓得泪流满面,慌忙跪下说;“小姐呀,我没有拿你的金戒指呀!”张老财听女儿告状,说丫头偷了金戒指不肯招认,就叫家人把莲英痛打一顿之后,撵出了张家,送到张家庵削发当了尼姑。


  莲英被撵走了,天井里的白鹅没人照管,天黑了,还在天井里伸起颈子“嘎嘎嘎”地叫个不停。翠香小姐在楼上听到心烦,自言自语说:“你还为她叫不平?我要你短命!”翠香在楼上长声吆吆地喊起来:“爹爹,爹爹呀!我要吃鹅心子!”张老财依从女儿,就叫家人把那只叫得最凶的白鹅捉来杀了,破开肚肠打整。嘿,原来金戒指在白鹅的肚子里。


  张老财派人把莲英丫头找了回去,问她金戒指为啥进了白鹅的肚子?莲英回想一下,说;“老爷,怕是小姐那天在窗台前梳妆打扮时,不小心将金戒指落下了天井。白鹅在天井里找吃,就把它吞进了肚子的。”
张老财听了,摸摸胡子“啊”’了一声。从此,他心神不安,当成教训。他还给儿子写了一封信,叫他在外做官,凡事不可粗心大意,理事要有根有据,万万不可冤枉好人。


  张老财做了亏心事,感到很惭愧。他叫家人在屋后面将白鹅埋了一个土堆,取名白鹅坟。

                                   原载:《中国民间文学集成·内江市卷》

 


石  棺  材

李德泽

  界市镇的石河沟,有口石棺材,停放在半山腰。


  相传,明朝末年,张献忠领导的农民义军,深得百姓的拥护。后来,义军遭到朝廷官军的堵截围剿,张献忠不幸身亡。消息传到界市场,老百姓无不悲痛万分。一天晚上,大家邀约一起,避开官府耳目,在石河沟旁,点燃香蜡纸钱,放上供品祭礼,磕头作揖,放声大哭,祭奠张献忠。百姓痛哭之声,声声直冲云天。霎时间,乌云翻滚,电闪雷鸣。百姓们抬头一看,闪电中,张献忠身披金甲,手执宝剑,从天而降。猛然间,一声巨响,山崩地裂,大雨倾盆。老百姓们只好在山脚下的茅草房内躲雨,度过了一夜。


  第二天,东方发白,昨晚上祭奠张献忠的百姓们走出茅草房一看,西边的山垮半边,一砣大石好象一口棺材停放在半山腰。棺材下面,一块四四方方的石头,就象昨晚祭用的肥肉刀头。刀头下面,有块一人高的长方形石碑,就象祭用的灵牌子。灵牌子面前,有几根石桩,就象祭用的蜡烛。大家认为,这是张献忠的棺材。于是,就把它称作石棺材。

                                    原载:《中国民间文学集成·内江市卷》

 


圣  灯  山

李德泽

  有名的“圣灯牌”炭黑产地——隆昌县圣灯乡,流传着一个优美的故事。


  很早以前,圣灯山住了一家姓郑的,只有母子二人。儿子名叫红儿。红儿十五岁那年,母亲得了重病,眼睛瞎了。红儿天天上山砍柴,换钱买米,供养母亲;又找草药,为母医病,是个孝顺儿子。


  有一天,红儿在圣灯山顶,看到一棵大树子底下,一闪一闪地发亮。他就用锄头去挖,挖呀挖呀,不久就挖出一条很深的裂缝。裂缝里冒出一股嗤响的热气,突然“轰”一声,冲起一团大火,照红了半边天。说来奇怪,就在这时,红儿的母亲突然眼前明亮起来,她清楚地看见对面山顶上有一朵火。她唤着儿子的名字,要把这件喜事告诉儿子。可是,没人答应。儿子到哪里去了呢?她等呀,望呀,到天黑了儿子还没有回来。她又站在那里等到天亮,还是不见红儿回家。她的眼泪遮住了双眼,渐渐地睡了,昏昏沉沉地他看见儿子向她走来。她一下向儿子扑去。嘿!儿子一下变成了火球,那火球闪着红光,跟对面山上的一样。一下,火球又变成了儿子,对她说:“娘呀,娘呀!儿子要给你医病,到深山为你挖药去了,望你长命百岁。”她醒来才明白,那团火球就是她的儿子变成的。


  后来,山上时常冒出一朵一朵的火,而且越来越多。山下的乡亲们就把竹管打通,把它接下来烧水、煮饭、。人们传说:红儿被神仙接走了,山上那一朵一朵的火就是红儿留给乡亲们的神灯,后来又把它叫成圣灯,把这座山就称作圣灯山。

            原载:《中国民间文学集成·内江市卷》·1991年载入《内江风情》一书


 


敞  口  坟

张隐秋

  出隆昌城南四十华里,达云顶山脈。依山脈南行约两里,有数人合抱的大松树二株,突立于全嶺松柏杂木之间,恰像人间的双生弟兄,并肩而站。于是此处便以“大松树”得名。


  右侧有正方形青石如屋大,从中裂口,如剑劈刀砍,称爆石岩。由岩行二里许,有被发掘的古墓一处,两侧及背面如椅子形,高约二丈许,中空处,即搁棺材地,棺材如坐椅子中,泥土疏松赤红,称敞口坟。


  据传:敞口坟不知“敞”于何时何代,只听说有一高明的阴阳先生,替人寻埋骨地到此,即大惊说:“这真是龙穴了,宝玺右临,龙凤二旗高插(宝玺指那砣方正的大石,旌旗指二根大松树),葬此,后人当登九五之位。但得栽线竹亿万根作辅。”这位主人听了,便照此而行。隔代便有人作了将军,能征惯战,对人忠实,赏罚分明,深得众心。因天灾人祸,四方不宁,于是这位将军便造起反来。朝廷累战不胜,连连失地,因此招贤御敌。这时,有个术士上表说:“这人如此猖狂,是否与祖坟有关?”朝廷得表,便请专使同了术士,会同地方官,查看这位造反将军的祖坟。术士一到云顶,登山仰视,周行一圈,领着众人来到那座坟墓前,说:“在此了!”立即叫人挖掘。剖开棺材,棺中人已变龙形,只双眼未睁,遂叫连棺焚毁。焚时,火光冲天,臭闻数里。术士又急步到大方石前,喃喃唸着咒语,抽出随身宝剑,向方石劈去。“咔啦”一声,这巨大的青石从中分开,成了要倒未倒的倾斜状。这就是后来人称的“爆石岩。”


  说也奇怪,正当焚尸砍石时,沿坟若干线竹,根根自动爆裂,只见每一节竹腔内,有一小人牵一匹马,手执戈矛,一支脚已放马背上。术士说:“如果迟一个月敞坟,龙睁眼,即飞行上天不能制,而这队竹兵一出来,即是天兵。人间有谁能敌?当今皇帝还能拥有天下么?”于是将竹子与人马,通通堆在一起,整整烧了七天七夜,才将尸体、人、马、竹、棺材烧化,因此土成了红色,坟成了敞口。自然,那位造反的将军是兵败身死,成了“成则为王,败则为寇”的逆贼了。


  这便是敞口坟的一个传说故事。此坟尚在,可前往一观。

 


洗  马  池

张忠宽

  清朝末年,隆昌城西有一个谢员外,他的房门前有一个池子,水很深。他养了一匹花母马。不久,花马生下了一匹小雄马。


  小雄马一天一天长大了。谢员外为了让花母马再下一匹小马,便四处找雄马与它交配,结果找来找去没有合适的。他想,不如干脆用母马生下的那匹小雄马去交配。于是,他把小雄马牵到母马面前,小雄马一看母马是生下自己的那匹母马,任凭谢员外怎样骂它,打它,它都不肯去配种。谢员外想来想去,终于想出一个主意:他把花母马糊了一身墨,弄了个面目全非,然后急忙把小雄马牵来交配。配种后,他把母马牵到池子边,用水洗掉马身上的墨,洗干净又牵上池边。这时,小雄马认出交配的是生下自己的母马,气得流出了眼泪,乱叫,乱跳,一下子跳到池子里淹死了。


  从此,人们便把这池子叫做洗马池。

 


石  燕  桥

朱德富

  很多年以前,隆昌县城东约二十里地,有座石桥。隔桥五丈远的河边上,有一块象燕子嘴壳的石头伸向河水里,就象燕子喝水。据老人们说:这块石头叫做燕子嘴,里边住着一对会显灵的石燕子。   


  有个王长年,老母亲长期病在床上,家中贫病交困,实在没法,王长年就到燕子嘴去撒网打鱼。谁知一网撒下去,网起一个坛子,打开一看,嘿!尽是黄谷。王长年有了饭吃,娘的病也好了,高兴地把这件稀奇事讲给穷朋友听。从此,石燕子显灵,周济穷人的事就传开了。   


  有个姓李的地主,听到了这个消息,带了一帮狗腿子,到燕子嘴来网谷子。谁知从一大早网到天黑,没网到一颗谷子,尽网起石头,瓦片子。地主气得胡子抖,喊狗腿子拿来锤子、钻子,叮叮当当,想打开燕子嘴,弄死石燕子。   


  忽然,“噗”的一声,一对石燕子扑了出来,翅膀一扇,“哗,哗,哗”,河头涌起了大浪子,把那地主和狗腿子淹死了。


  神燕飞过石桥,上天去了。后来,人们就把那座石桥叫做石燕桥。

 


仙  人  桥

朱德富

  在界市镇天华乡朱家坪一处的两山之间,横亘着一块形状如桥而又从中断塌的巨石,人称仙人桥。据说这块巨石原来是完整的。为什么会断塌呢?这里有一个启发世人的故事。


  距仙人桥约三里路有一郑姓大户,家境殷实,人丁兴旺,乐善好施,人称郑善人。


  郑善人偏爱罗汉竹,便在院后种下了三百株罗汉竹。这罗汉竹青翠茂盛,把整个郑家大院覆盖于浓荫之下,就是三伏天也十分凉快。


  善人每逢过年、端午节、中秋节都要大办酒席,招待亲朋好友、四邻乡亲,不论贫富,就连叫花子都是好酒好菜招待。


  这一年端午节,正当郑家办酒席之际,来了一个又脏又臭的老叫花子。这老叫花子头发象烂鸡窝,双眼挂满眼屎,鼻涕吊甩甩,要落不落,两根脚杆烂起油油;一双鹰爪似的手伸出来吓死人。


  当时,郑善人正同几个老乡亲喝酒。兴至正浓,没注意到老叫花子。郑善人的幺儿媳妇趁公公没注意,端了一碗喂猫儿的馊饭,很不高兴地递给老叫花子,叫他快走。


  老叫花子接过猫儿饭,冷冷一笑,口中念念有词:“郑善人行善,真善!后辈当出三百铁头罗汉!幺儿媳妇行善,假善!从此竹断流血罗汉尽散。我是神仙不吃你猫儿饭,一脚把你仙人桥踩断!”说罢,一跺脚,老叫花子不见了。


  只听“轰”的一声巨响,三里外的仙人桥冒一股白烟,齐腰而断;“喳、喳、喳”郑善人家院后罗汉竹也一根接一根折断,断口处流出殷红的鲜血。


  事后,郑家一年一年衰败下来。老百姓都说仙人桥断就断了郑家龙脉;罗汉竹断就断了郑家灵气。在仙人桥上还留下了那个神仙的脚印。

 


矮  子  坡

隆昌工务器材厂 林昌斌

  很久以前,隆昌矮子坡一带被当时的人们称作“贴河垅”。两千多年前,秦国大将张仪率大军统一四川,行经此地时,对“贴河垅这个地名极不满意,但一时之间他也想不出合适的名称,只好作罢。不过,就在张仪将军率军离隆之后,却在“贴河垅”这个地方发生了一个充满悲剧色彩的故事,才有了“矮子坡”的至今之名。


  有一个因生理缺陷而被家人遗弃的流浪汉,时常在“贴河垅”一带沿村乞讨,由于他个子矮小,所以当时的人们都叫他“矮子”。矮子虽然口吃、弱智,但他明白人们都看不起他,讨厌他,便知趣地在一座土坡上支支架架搭起一个小草棚,从此除了去要吃的,他就不再下坡了。


  有一天,矮子下坡去讨饭吃,却在路边捡到一个哑女婴,他还满心以为是哪户人家不小心丢了孩子,便抱着女婴到“贴河垅”一带的村子里去打听,为女婴寻找家人。知情的人明白,哑女婴是她的父母狠心抛弃的。人们虽然没有一个站出来认领这个女婴,却都被矮子的举动所感动,也有一些好心的女人出来给女婴喂喂奶,然后再把孩子交给他。日子一天一天过去,始终无人认领女婴。矮子似乎明白了,就抱着女婴哼哼咽咽地哭了。人们以为他不会哭,可是他哭了,哭人世间的不公平和悲哀。就在一个风雨交加的夜晚之后,一个到坡上割草的老农发现矮子和女婴都死了:他们穿得单薄,肚子瘪的,看样子是连冷带饿,在那风雨之夜中悲惨死去的。矮子紧紧地抱着女婴,那本身破烂的草棚也经受不住风吹雨打,散架了,倒塌了……


  说也奇怪,就在矮子死后的第三天夜里,突然大雨倾盆,电闪雷鸣。“贴河垅”一带的人们都在熟睡中被倾盆大雨和轰隆雷声惊醒了。人们在迷迷糊糊之间,都听到了这么一个凄惨的声音:  “救救我们吧!”有人大叫一声:“矮子,是你在说话吗?”叫声过后,那凄惨的声音便立即消失了。待第二天人们一早醒来,发现河里发了大水,最让他们吃惊的是,“贴河垅”附近的山坡竟在一夜之间矮小了许多,而且满坡遍布蜗牛。于是人们便把此事与矮子联系在一起,纷纷传说蜗牛是矮子的化身,那壳便是矮子支架的草棚。


  后来

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